Iosif Dietzgen

Iosif Dietzgen (1828–1888) a fost un muncitor din Germania care a ajuns de unul singur la marxism. În devenirea sa ca marxist, o importanță decisivă a avut-o lucrarea lui L. Feuerbach „Esența creștinismului” (1841). O influență politică serioasă asupra lui Dietzgen a exercitat-o „Manifestul Partidului Comunist” al lui Marx și Engels (1848). Ulterior, el a studiat practic toate operele lor fundamentale. Toată viața, I. Dietzgen a pribegit prin diferite țări, a luat parte la lupta teoretică și politică a proletariatului din Germania, SUA și Rusia. Pe Iosif îl interesa în principal istoria filozofiei.

Contribuția fundamentală a lui I. Dietzgen la marxism constă în:

• Susținerea caracterului antifilozofic și antireligios al marxismului, al comunismului. Dietzgen, ca discipol al lui Marx și Engels, a reușit să înțeleagă corect esența filozofiei. El a sintetizat în această privință tot ceea ce spuseseră ei despre filozofie: că aceasta este fiica religiei, având un conținut comun cu ea; că numai o îndelungată dezvoltare a filozofiei a putut da un rezultat științific antireligios etc.

• Concretizarea noțiunii lui Engels despre inconștient. Dietzgen arăta în mod corect că „ceea ce este cunoscut crește din ceea ce este necunoscut”, iar conștiința — din inconștient. Și chiar și conștiința noastră contemporană, atât de stăruitor cultivată deja, continuă totuși să fie o conștiință nedezvoltată, „inconștientă”. Această teză este fundamentată și dezvăluită mai amănunțit în lucrarea noastră „Conștientul și inconștientul în psihologia marxistă”.

Mai mult decât atât, I. Dietzgen a dezvoltat teoria lui Engels a generării ideologiei de către inconștient (pe exemplul filozofiei):

„În aceasta, de fapt, și constă întreaga ciudățenie a filozofiei speculative sau a deducției: ea presupune posibilitatea de a crea cunoaștere fără niciun material, din cap, în timp ce în realitate ea nu este decât o inducție inconștientă — o gândire și o argumentare nu lipsite de material, ci cu un material nedeterminat și, prin urmare, confuz. Pe de altă parte, metoda inductivă se deosebește numai prin aceea că deduce în mod conștient. Legile științelor naturii sunt deducții pe care creierul omenesc le-a extras din material empiric. Spiritualistului îi trebuie material, iar materialistului îi este necesară spiritualizarea — iată o teză stabilită cu precizie matematică de către filozofia speculativă.”

Aici este cât se poate de clar că, dacă lumea exterioară este reflectată de către om în mod inconștient, atunci rezultatul este o imagine distorsionată a lumii; iar dacă ea este reflectată în mod conștient, atunci rezultatul este știința.

În afară de aceasta, Dietzgen a adus o contribuție remarcabilă nu numai la marxism, ci și la știința despre gândire, la teoria dialectică a cunoașterii. Dar aceasta este deja cu totul altă poveste.